“?；丶铱纯础彪m不必強制，但還是應通過完善一些配套的法律法規(guī)，起到應有的促進作用。比如，很多網(wǎng)民就表示，并非自己不想回家，實在是假期有限。
據(jù)報道，6月26日，全國人大常委會首次審議《老年人權益保障法(修訂草案)》。有較大爭議的“?；丶铱纯础本裎拷鍡l款，寫進了草案。草案規(guī)定，“家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，應當經(jīng)常看望或者問候老年人。用人單位應當按照有關規(guī)定保障贍養(yǎng)人探親休假的權利”。
一種觀點認為，道德的歸道德，法律的歸法律，“?；丶铱纯础钡牡赖铝x務不應當規(guī)定在法律當中。的確，一般情況下，道德領域無須法律介入，尤其是刑法的介入，不能利用刑罰手段來對付道德問題。但另一方面，道德與法律卻無法截然分開，一些道德義務可以且有必要用法律來加以規(guī)范。
像“?；丶铱纯础边@樣的道德義務規(guī)定在法律中，也就是將這種道德義務上升到法律義務，由于法律本身具有指引、評價、預測、教育、強制等作用，因能在更廣泛范圍，更深入地讓子女們履行這一義務，讓“常回家看看”、給予老年人精神需求等在現(xiàn)實中更易實現(xiàn)。
還有觀點認為，這樣的條款入法，由于其在現(xiàn)實中難以量化，也難以監(jiān)督和強制，所以可能會由于其難以操作、難以據(jù)此提起訴訟而影響到法律的權威性。其實，并非每一個法律條文都必須有具體的操作程序，有些法律條文可以作原則性的宣示，表明立法者導向是鼓勵子女們給予老年人精神需求，希望全社會形成良好氛圍，并不一定非得要有制裁和執(zhí)行規(guī)范。
讓子女精神盡孝，無法用法律的強制力來達到目的，也就沒有必要規(guī)定什么具體的“可操作性”。但是，規(guī)定這樣的條款除了宣示外并非沒有其他意義，比如在子女分遺產(chǎn)過程中，法官就可以憑借這樣的條款，判定不對老人精神盡孝的子女不分、少分遺產(chǎn)。
“?；丶铱纯础彪m不必強制，但還是應通過完善一些配套的法律法規(guī)，起到應有的促進作用。比如，很多網(wǎng)民就表示，并非自己不想回家，實在是假期有限。但實際上，1981年《國務院關于職工探親待遇的規(guī)定》就明文規(guī)定，未婚職工探望父母，每年假期為20天，且往返路費由所在單位負擔。但曾有媒體調查顯示，有九成人根本不知道有這個“探親假”，現(xiàn)實執(zhí)行情況也就可想而知。
但類似于“探親假”這樣的規(guī)定，其實是“可操作”的。如果假期、路費補貼等真正得到落實，相信“?；丶铱纯础钡娜?，會越來越多。當然，為保證企業(yè)利益、提高企業(yè)積極性，通過稅收優(yōu)惠等政策，對那些創(chuàng)造條件讓員工“?；丶摇钡钠髽I(yè)給予補償或獎勵，也是可以探索的方向。（楊濤 法律工作者）
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