盡管上市多年，峨眉山的“香火鼎盛”依然要依賴門(mén)票收入。南都記者郭繼江攝
山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，被譽(yù)為中國(guó)佛教四大名山，亦有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。
“金銀銅鐵”本是前人寄托宗教信仰的喻言，卻在當(dāng)世成為讖語(yǔ)，四大佛教名山儼然已成“聚寶盆”。
近日，普陀山傳出將籌備上市的消息；據(jù)此前報(bào)道，五臺(tái)山的上市工作正在推進(jìn)；九華山曾兩度上會(huì)受挫，但仍準(zhǔn)備上市。而早在15年前，峨眉山就已在深圳主板掛牌上市。
在不久的將來(lái)，中國(guó)佛教四大名山或?qū)R聚資本市場(chǎng)。檢視“先行者”峨眉山A的發(fā)展歷程，不無(wú)意義。
峨眉山廟宇資產(chǎn)并未打包上市，但憑借“佛教紅利”，在地方政府的強(qiáng)力推動(dòng)下，雖融資多多，卻沒(méi)能促引景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。15年后，峨眉山依舊難以擺脫對(duì)門(mén)票收入的依賴，而新一輪的漲價(jià)正在醞釀之中。
“佛教紅利”
1997年10月21日，峨眉山A（000888）在深圳主板掛牌上市。
峨眉山A全稱是峨眉山旅游股份有限公司，是由峨眉山旅游總公司和樂(lè)山市紅珠山賓館（均為國(guó)有法人）作為發(fā)起人，向社會(huì)公開(kāi)發(fā)行4000萬(wàn)股社會(huì)公眾股，以募集方式設(shè)立的股份有限公司。
峨眉山A發(fā)布的招股說(shuō)明書(shū)顯示：“本次峨眉山旅游總公司以其下屬的峨眉山索道公司、峨眉山大酒店、風(fēng)景區(qū)游山門(mén)票收費(fèi)站的全部資產(chǎn)、水電綜合開(kāi)發(fā)公司部分經(jīng)營(yíng)性資產(chǎn)及總公司擁有的峨眉山萬(wàn)年索道有限公司70%的權(quán)益作為發(fā)起人的出資，投入本公司。另一發(fā)起人，樂(lè)山紅珠山賓館以其下屬的貴賓樓及附屬文娛活動(dòng)中心作為投入本公司的資產(chǎn)?！?/p>
這本是15年前的舊事，在當(dāng)時(shí)并未招致公眾的非議。但因?yàn)槠胀由?、九華山及五臺(tái)山擬于上市的緣故，公眾這才意識(shí)到，峨眉山早已捷足先登股市。
對(duì)于佛教四大名山上市，輿論質(zhì)疑聲不斷。新華社發(fā)文稱，“佛教名山原本為人們心目中的清凈之地，如今卻也卷入圈錢(qián)大潮。”
在此當(dāng)口，峨眉山A的管理層婉拒了媒體的約訪。
“我們公司的上市資產(chǎn)中，并不包括峨眉山上的寺院資源?！倍朊忌铰糜喂煞萦邢薰巨k公室一位工作人員說(shuō)，峨眉山上幾十個(gè)佛教場(chǎng)所的所有權(quán)和管理權(quán)都隸屬于峨眉山佛教協(xié)會(huì)，與峨眉山A不存在任何業(yè)務(wù)上的關(guān)聯(lián)?！八哉f(shuō)，我們公司上市，與佛教沒(méi)什么關(guān)系?！?/p>
據(jù)峨眉山A歷年發(fā)布的年報(bào)顯示，公司主營(yíng)業(yè)務(wù)為風(fēng)景區(qū)游山票、客運(yùn)索道、旅游賓館、水電綜合開(kāi)發(fā)、旅行社及相關(guān)旅游服務(wù)、旅游紀(jì)念品、商貿(mào)等，確系不包括廟宇資產(chǎn)。
“大家以為這幾座山整體都要上市其實(shí)是誤讀?！眹?guó)家旅游局下屬的中國(guó)旅游研究院副研究員楊宏浩稱，名山上市都是以旅游公司的形式，實(shí)際上打的是旅游牌，同時(shí)享受了宗教盛譽(yù)的紅利，但并沒(méi)有把核心的宗教場(chǎng)所打包，所以在本質(zhì)上和其他的旅游概念股差別不大，主要是公眾在心理上難以接受。
但這些說(shuō)法似乎并不能說(shuō)服公眾。
如果沒(méi)有宗教文化，就憑客車(chē)公司、索道公司等，當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y產(chǎn)還有吸引力嗎？財(cái)經(jīng)評(píng)論員葉檀表示，無(wú)論宗教場(chǎng)所還是旅游景區(qū)，在某些人眼中無(wú)一不是圈錢(qián)利器。宗教已旁落，成為整體旅游資產(chǎn)的一部分，神圣性讓位于生財(cái)之道。
“在過(guò)去15年里，峨眉山旅游股份有限公司確實(shí)享受到了峨眉山的佛教紅利，這是不容辯白的共識(shí)?！彼拇ù髮W(xué)旅游學(xué)院一位不愿具名的教授說(shuō)。
實(shí)際上，國(guó)家宗教局對(duì)宗教場(chǎng)所上市的態(tài)度十分明確。國(guó)家宗教局一司副司長(zhǎng)劉威在近日召開(kāi)的記者招待會(huì)上表示，寺廟道觀是滿足信教群眾宗教活動(dòng)需求的場(chǎng)所，是民間非營(yíng)利組織。綜觀世界其他國(guó)家，從沒(méi)有將宗教活動(dòng)場(chǎng)所打包上市的先例。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該有邊界，要符合社會(huì)的基本底線。
中國(guó)上市公司輿情中心特約觀察員蘇容若指出，對(duì)于佛教名山的保護(hù)應(yīng)該尊重歷史的習(xí)俗，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)萬(wàn)花筒里面，佛門(mén)清凈之地不宜涉足太深，上市對(duì)于佛教名山而言是一件不合時(shí)宜的“袈裟”。對(duì)于歷史遺跡的保護(hù)，政府應(yīng)加大財(cái)政投入，而不是依托風(fēng)險(xiǎn)難料的資本市場(chǎng)。
從681萬(wàn)到11億元
馬元祝已經(jīng)連續(xù)五屆當(dāng)選為峨眉山旅游股份有限公司董事長(zhǎng)。
上市伊始，峨眉山A公開(kāi)披露的信息對(duì)馬的介紹較為簡(jiǎn)單，沒(méi)有披露馬的其他任職情況。
公開(kāi)資料顯示，1948年出生的馬元祝就是峨眉山市人。1987年起，他歷任峨眉縣副縣長(zhǎng)、峨眉山市副市長(zhǎng)、常務(wù)副市長(zhǎng)、市委副書(shū)記。1992年起，他又擔(dān)任峨眉山管委會(huì)黨委書(shū)記、常務(wù)副主任、主任。
1997年，馬元祝牽頭使得峨眉山旅游股份有限公司成功上市。彼時(shí)，他還同時(shí)擔(dān)任峨眉山市委副書(shū)記、峨眉山管委會(huì)黨委書(shū)記和主任等職務(wù)。
此事后被媒體曝光，峨眉山A公司治理亂象初現(xiàn)端倪。《公司法》第58條明確規(guī)定：“國(guó)家公務(wù)員不得兼任公司董事、監(jiān)事、經(jīng)理?！?/p>
直到四年之后，馬元祝才向上級(jí)組織遞交了辭去峨眉山市副市長(zhǎng)職務(wù)的報(bào)告。
曾于2003年至2006年擔(dān)任峨眉山A獨(dú)立董事的杜肯堂說(shuō)，這種情況雖然和法律有一定矛盾，但是有其合理的一面。區(qū)縣生產(chǎn)力水平比較低，怎樣把資源調(diào)度好是區(qū)縣領(lǐng)導(dǎo)班子在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域考慮的首要問(wèn)題。一般情況是由副職牽頭搞項(xiàng)目、引資，副職把項(xiàng)目做起來(lái)了，就有可能兼?zhèn)€董事長(zhǎng)或總經(jīng)理。
杜肯堂認(rèn)為，這種情況是一種過(guò)渡，后進(jìn)地區(qū)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的一種過(guò)渡。一個(gè)旅游景點(diǎn)和旅游勝地，如果沒(méi)有當(dāng)?shù)攸h委和政府行政權(quán)力的支持，是沒(méi)有辦法發(fā)展起來(lái)的。
峨眉山A的大股東峨眉山旅游總公司（剛上市時(shí)控股55.33%）背后的實(shí)際管理方正是峨眉山景區(qū)管理委員會(huì)。
首創(chuàng)證券研發(fā)部副總經(jīng)理王劍輝指出，佛教名山上市背后掩藏著一些地方政府逐利的心態(tài)。地方政府力推佛教名山上市的目的主要有二：一是上市融資成功后，利用資本擴(kuò)大景區(qū)規(guī)模；二是上市的過(guò)程本身也是提升知名度的絕好機(jī)會(huì)，就算不能夠成功過(guò)會(huì)，景區(qū)品牌價(jià)值也將水漲船高。
其實(shí)上市之前的峨眉山，已經(jīng)是四川乃至全國(guó)的優(yōu)質(zhì)旅游資源。
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