連年有余
正是由于李向陽在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，遵循了“自然為美”的基本規(guī)律，“和諧為美”的美學原理，和“簡約為美”的審美理念，孜孜以求以神帶形，以形傳神、形神兼?zhèn)洹喨灰惑w的藝術(shù)效果，因而其柴燒鈞瓷作品典雅厚重，意象萬千，端莊大氣，詣趣橫生，余味曲包。而且其柴燒鈞瓷作品更能體現(xiàn)釉畫立體之感，如呈牡丹狀的，呈放射性葵花狀的，具有強烈的立體效果。其作品“山花尊”有絲狀的釉畫，如農(nóng)村麥口兒時農(nóng)民堆的麥秸垛，立體之垛畫面上呈現(xiàn)的麥秸之頭，絲絲入扣，和諧共融，巧奪天工。
“創(chuàng)新是鈞瓷的生命和靈魂，沒有創(chuàng)新，就沒有鈞瓷的今天，更不會有鈞瓷的明天”，李向陽說。于是，他獨辟蹊徑，探索制作“文化鈞瓷”。他在鈞瓷上方，設(shè)計了一條“文化帶”，借助5000年博大精深的中華文化，上面刻有漢畫，牛耕圖，篆書“?！?、“祿”、“壽”、“喜”等吉祥字，宛如一條玉帶，纏繞其間，與鈞瓷的其他部分相映生輝，相映成趣，渾然一體，別具一格，鈞瓷的文化品位驟然提升?！拔幕x瓷”的燒制成功，立即受到了收藏界的鐘愛。
金秋九月，秋高氣爽，李向陽往柴窯中添著木柴，爐火越燒越旺，鈞瓷在發(fā)生著“入窯一色，出窯萬彩”的神奇自然窯變。此時此刻，也宛如李向陽的藝術(shù)人生，在窯變著、窯變著…… （河南臺記者 黃松旭 通訊員 郭占軍/文圖）
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