首屆“古玉文化”論壇在鄭舉辦
首屆“古玉文化”論壇在鄭舉辦
首屆“古玉文化”論壇在鄭舉辦
法制網(wǎng)鄭州7月9日電 9日上午,由中文數(shù)字電視文化頻道、河南省文博院主辦,《中國(guó)藝術(shù)典藏》雜志社、河南省民間文藝家協(xié)會(huì)協(xié)辦的“古玉文化論壇”在鄭州舉行?;顒?dòng)展示了從商周時(shí)期到近代的玉器兩百余件。
古玉為古代美石之泛稱(chēng),具有質(zhì)地細(xì)膩、色澤濕潤(rùn)、瑩和光潔、冬不冰手、夏無(wú)激感等優(yōu)點(diǎn),遂為世人所喜愛(ài)并逐步成為封建禮制的重要表征。在儒家文化中,更是將玉與君子聯(lián)系起來(lái)——“君子比德于玉”“君子重玉輕珉”的觀念盛行。玉器作為一種精神力量和民族象征,已經(jīng)深植于中國(guó)人的骨髓之中。
古玉的價(jià)值,首先在其文化內(nèi)涵,在新石器晚期的神玉階段,玉器是巫覡溝通天地的法器,具有至高無(wú)上的地位;商周禮玉階段,玉器是國(guó)家權(quán)力的象征。政治權(quán)力從宗教、軍事權(quán)力中分離出來(lái),在王權(quán)初立的階段,玉器成為政治權(quán)力、社會(huì)地位的象征,作為一種國(guó)家典章制度,它是不可僭越的,從西周墓葬中出土的大量禮器就說(shuō)明了這點(diǎn),國(guó)之大事,在祀在戎。中國(guó)8000年的玉文化歷程中,古玉的文化內(nèi)涵是較豐富的。其包含的歷史、文化、宗教、社會(huì)價(jià)值,是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)估量的。
習(xí)近平總書(shū)記指出,在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。本次論壇旨在把代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的古玉文化進(jìn)行推廣和傳承,提高人民群眾對(duì)于古玉文化的認(rèn)知,讓包含歷史人文的古玉文化走進(jìn)群眾,走進(jìn)基層。
論壇特邀了全國(guó)文化藝術(shù)界知名的專(zhuān)家學(xué)者蒞臨現(xiàn)場(chǎng),曾就職于故宮博物院、四川大學(xué)考古系兼職教授、中國(guó)民間文物保護(hù)委員會(huì)專(zhuān)家委員會(huì)副主任范勇、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席程健軍、中國(guó)藝術(shù)收藏家鑒定工作委員會(huì)副主任孫勇、鄭州大學(xué)美術(shù)研究所所長(zhǎng)翟本寬、徐州市文物考古研究所副研究員吳公勤、中國(guó)藝術(shù)收藏家鑒定工作委員會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)薛楓莉等專(zhuān)家從中國(guó)古玉器政治、禮儀、宗教、裝飾、經(jīng)濟(jì)、鑒定、收藏等方面進(jìn)行了深入的研討和交流。大家一致認(rèn)同,中國(guó)玉器和玉文化興盛不衰、不斷傳承,源自于中國(guó)人喜玉、愛(ài)玉,和玉文化的獨(dú)特魅力。
?。ㄍ醺涣?通訊員 楊柳溫林陽(yáng))
為什么要收藏古玉?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,廣東省收藏家協(xié)會(huì)玉器珠寶專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任李順開(kāi)認(rèn)為古玉的歷史悠久,相比近玉和其他珠寶收藏,可把玩價(jià)值更高。而且古玉相比如今價(jià)格節(jié)節(jié)攀升的近玉,價(jià)格并不高,還處于價(jià)格洼地。但是收藏古玉很考眼力,需要藏家對(duì)古玉有豐富的了解,不然容易“打眼”。
現(xiàn)在,我們來(lái)盤(pán)點(diǎn)一些“古玉”的作假方法,其手法獨(dú)特,燒、煮、熏、烤、埋、腐蝕等等,不一而足。
玉璋作為禮器,到商代晚期時(shí),幾乎已在中原殷商王朝銷(xiāo)聲匿跡,卻在數(shù)千里外的成都平原格外吃香,不僅成為古蜀祭祀天地山川、溝通神祇祖先的重要媒介,而且還發(fā)展衍生出較多變體,諸如戈形牙璋與長(zhǎng)度5厘米左右的“迷你”型小璋,均是不見(jiàn)于其他地區(qū)的古蜀“特產(chǎn)”。
在之前的《收藏經(jīng)》欄目里,民間藏家武常為大家介紹了元青花的相關(guān)知識(shí)和收藏經(jīng)驗(yàn),本期《收藏經(jīng)》邀請(qǐng)到新疆收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)劉人凱和藏友分享古玉收藏經(jīng)驗(yàn)。
浙江省良渚博物院院長(zhǎng)、研究員,中華玉文化中心專(zhuān)家委員。長(zhǎng)期從事浙江北部地區(qū)史前文化遺址的考古發(fā)掘與研究工作,與良渚文化結(jié)緣尤深。
玉器不是越古舊就價(jià)值越高也不是越白就價(jià)值越高,基本遵照一般東西的價(jià)值規(guī)律,物以稀為貴。學(xué)習(xí)玉器,要學(xué)會(huì)自我歸零,不要把現(xiàn)實(shí)生活工作中的性格帶到古玩中來(lái),承認(rèn)你自己是個(gè)學(xué)生,需要學(xué)習(xí),這樣人家才愿意教你。
玉器位列老北京工藝美術(shù)中的“四大名旦”(玉器、牙雕、景泰藍(lán)、雕漆)之首,文化積淀異常深厚。
2012年起,張斌(化名)和趙民(化名)屢次用玻璃塑像冒充玉塑像出售,騙得現(xiàn)金萬(wàn)余元。2014年年底,張斌和趙民又帶著玻璃塑像來(lái)到泰山文化廣場(chǎng),兩人還未行騙成功,張斌在受害人的指認(rèn)下被民警抓獲。
古人稱(chēng), “石之美者”為玉。從世界文化史上看,只有中國(guó)的玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從未中斷。作為玉文化的其中一個(gè)高峰——“紅山文化”,從歷史價(jià)值、制作工藝、真假鑒別和經(jīng)濟(jì)價(jià)值上一直爭(zhēng)議不斷,在這種背景下,中國(guó)文物網(wǎng)記者采訪了文物鑒定專(zhuān)家華義武,請(qǐng)他談?wù)劶t山玉器的市場(chǎng)價(jià)值和收藏情況。
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