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　　3月20日，王蒙在河南大學(xué)小禮堂舉行了一場(chǎng)講座，以下是講座全文：

　　大家好！

　　我覺(jué)得開封是一個(gè)非常吸引人的地方。我是第三次來(lái)。我第一次來(lái)是1987年在這工作的時(shí)候。后來(lái)是在2009年。開封的名氣非常的大。我要說(shuō)老實(shí)話。我當(dāng)時(shí)還不知道有河南大學(xué)。今天，我看到河南大學(xué)在開封，我心里得到非常大的安慰。開封這么一個(gè)偉大的地方，應(yīng)該有一個(gè)很好的大學(xué)。如果開封沒(méi)有河南大學(xué)的話，對(duì)現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，太對(duì)不起河南了。河南大學(xué)在歷史上曾經(jīng)那樣的輝煌過(guò)。

　　上一次來(lái)的時(shí)候，去清明上河園看水上實(shí)景演出——《大宋·東京夢(mèng)華》。這一類的演出活動(dòng)在全國(guó)各地本來(lái)都很多，我看過(guò)杭州的、西安的，也看過(guò)北方的，看過(guò)好多東西。那次在開封看，給我留下了深刻的印象。因?yàn)樗麄兂母?，不是現(xiàn)代的歌。有些流行歌曲的歌詞，寫的也很不錯(cuò)。但是畢竟不一樣。比如《我的心太軟》。我聽著總是“我的心太懶”。還有一些，它很流行，但我至今仍然看不懂。比如《月亮代表我的心》。我就在想，月亮怎么代表我的心呢？月亮是涼的，很冷。它離我們很遠(yuǎn)，有時(shí)圓，有時(shí)不圓。而且還在不斷地走，一會(huì)兒又讓云給遮住了。反正是如果我追求一個(gè)女性。如果她說(shuō)月亮代表我的心的話，我當(dāng)場(chǎng)心就涼了。而在清明上河園唱的都是宋詞，實(shí)景也是當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。它第一個(gè)唱的就是：“東方夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路?！蔽覍?shí)在是太感動(dòng)了?！皩汃R車”讓我覺(jué)得宋朝人坐的都是寶馬車一樣。馬車用不著德國(guó)發(fā)明，我們中國(guó)人就已經(jīng)發(fā)明了。當(dāng)時(shí)，我的眼淚都流下來(lái)了。后來(lái)，我還寫過(guò)文章，在人民日?qǐng)?bào)和人民政協(xié)上發(fā)表。我一聽“一夜魚龍舞”，這是辛棄疾的詩(shī)，他除了寫戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)歌，竟還寫過(guò)這么柔情的詩(shī)。這首詩(shī)描寫了開封的繁華和歡樂(lè)。我就感覺(jué)到，那個(gè)時(shí)候的開封，好像已經(jīng)進(jìn)入了全面小康水平。這些宋詞凝聚了對(duì)這份土地的愛(ài)，人們愛(ài)這里的生活，享受這里的幸福繁華。

　　當(dāng)我聽著“寶馬雕車香滿路”，我當(dāng)時(shí)的想法就是，做一個(gè)中國(guó)人，而且下輩子還要做。外國(guó)有很多好的東西，我一點(diǎn)都不排斥，我一點(diǎn)也不保守，我還喜歡吃洋飯。但是對(duì)于這些詩(shī)詞，如果你沒(méi)有一顆中國(guó)心，你如果不熟悉中國(guó)字，這種漢字的綜合性和美麗，它的邏輯和結(jié)構(gòu)、它的聲音、它的形象、它的含義，你欣賞不了這段話。政協(xié)委員的人給我說(shuō)，有很多老人在看完我寫的這篇文章，“下輩子還要做中國(guó)人，只為一個(gè)目的，為了欣賞唐詩(shī)和宋詞，下輩子還要做中國(guó)人。”看的他們老淚縱橫。這篇文章被評(píng)為那一個(gè)月的最佳稿件。這個(gè)最佳稿件不是因?yàn)槲?，都是因?yàn)檎戳碎_封的光。我想起1994年我在紐約，當(dāng)時(shí)有一個(gè)華美協(xié)進(jìn)社。這是胡適在美國(guó)時(shí)和一些美國(guó)人士聯(lián)合成立的。它不招生，也不搞研究。主要是幫助一些美國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，他們有些人為了傳教，有些人為了做生意。都是在那里進(jìn)行短期培訓(xùn)，就三五次，也有一些長(zhǎng)期的，也就一兩個(gè)月時(shí)間。在那里講一些中國(guó)的文化習(xí)慣。我在美國(guó)講課的時(shí)候，講完之后，就有一個(gè)美國(guó)人提出一個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，為什么中國(guó)人那么愛(ài)國(guó)呢？在美國(guó)，世界各國(guó)的人都很多，但都沒(méi)有中國(guó)人愛(ài)國(guó)，只要一提起中國(guó)，感情都顯得特別的豐富，而不像有些其他的國(guó)家那么漠然。這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的太大了。我當(dāng)時(shí)在思考該怎么回答。我?guī)е晕胝J(rèn)真半不認(rèn)真的態(tài)度，去回答這個(gè)問(wèn)題。我說(shuō)，主要是有兩條，一條是中國(guó)人愛(ài)吃中餐。它有一個(gè)“中國(guó)腹”。再一個(gè)是因?yàn)橹袊?guó)人喜歡唐詩(shī)宋詞喜歡漢語(yǔ)喜歡漢字。所以它有一顆“中國(guó)心”。中國(guó)人對(duì)中國(guó)的愛(ài)，就是一種“心腹之愛(ài)”。當(dāng)時(shí)反映還很熱烈。

　　復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)高中入學(xué)考試時(shí)，有一個(gè)作文題：王蒙在美國(guó)講學(xué)時(shí)，回答中國(guó)人為什么愛(ài)國(guó)時(shí)，一是有中國(guó)心，二是有中國(guó)腹。對(duì)此你有何感想，請(qǐng)寫800字的文章。他們把作文成績(jī)好的，編了一本集子，出了上下兩冊(cè)書。就像小學(xué)生模范作文選。

　　我今天坐在這里，想起開封歷史上的輝煌，看到河南大學(xué)學(xué)生們精神愉快，身體健康，沒(méi)有一個(gè)面有菜色，半饑半飽的。咱們河南大學(xué)這已經(jīng)不需要精準(zhǔn)扶貧了，進(jìn)入全面小康了，我非常的高興?？吹侥贻p人，我也受到鼓舞。我不能心甘情愿的迅速的衰老下去，還要再挺一段，還要再閱讀。在開封，要熟悉中國(guó)的遺產(chǎn)，要好好的吃中餐。不吃中餐也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)橹胁鸵呀?jīng)吸收西餐的特色了。我現(xiàn)在在很多地方吃中餐，都會(huì)有牛排。同時(shí)，西餐也中餐化了。

　　我在這里要和大家共勉，我們要比賽我們的精力，要比賽我們學(xué)習(xí)的精神，要比賽我們向上的精神。

　　我愿意和河南大學(xué)的學(xué)生結(jié)盟共進(jìn)。

　　（提問(wèn)環(huán)節(jié)）

　　問(wèn)：您如何看待現(xiàn)在很流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)呢？

　　答：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也分為很多種，有些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)很優(yōu)秀，例如《明朝那些事兒》就很成功，很多人喜歡看，甚至連很多領(lǐng)導(dǎo)們也喜歡看，但是，除了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，也應(yīng)該多讀一些經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)各界的不同的掂量經(jīng)典作品，有趣味的書、好看的書非常多，有分量的書，能咀嚼的書，有內(nèi)涵的書，有營(yíng)養(yǎng)的書也很多，類似的通俗的書我也讀，我喜歡看金庸的書，也喜歡看《達(dá)芬奇密碼》，我也看過(guò)《貧民窟中的百萬(wàn)富翁》，但是還是不能和真正的經(jīng)典相比。郭敬明是比較年輕的，他寫東西的語(yǔ)言文字比較注意和別人的不一樣。我稱之為他的語(yǔ)言文字的陌生化。他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)本身也并不能說(shuō)明什么。作家就是writer,沒(méi)什么了不起的。

　　問(wèn)：我們作為年輕的一輩，面對(duì)西方學(xué)者或西化的東方學(xué)者，站在西方文化的立場(chǎng)上或者所謂科學(xué)的立場(chǎng)上，質(zhì)疑甚至貶斥中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們這些年輕的小輩兒該怎么辦？”

　　答：任何一種文化都不是絕對(duì)的，文化的特點(diǎn)就是相互吸收、相互影響的。即使是兩個(gè)群體，兩個(gè)國(guó)家、兩個(gè)民族中間有很強(qiáng)烈的矛盾，但是他們?cè)谖幕弦彩腔ハ嘤绊懙摹Ｅe例來(lái)說(shuō)，以色列和阿拉伯國(guó)家矛盾非常尖銳，即使到現(xiàn)在也是如此，但是他們?cè)谖幕嫌泻芏嗍且恢碌?，美?guó)人很喜歡吃一種叫做“以色列”的面包，在新疆，這是“窩窩馕”，在以色列，這就是“以色列”面包。還有我們所說(shuō)的“哈密瓜”，到了歐美以后，這就是“以色列”瓜。

　　你從意大利進(jìn)口一萬(wàn)雙皮鞋，賣掉一雙，還剩下九千九百九十九雙，賣掉十雙，還剩下九千九百九十雙，但是文化交流是什么呢？如果你從意大利學(xué)習(xí)了做鞋的技術(shù)，而又和中國(guó)的氣候、中國(guó)人的腳型、中國(guó)人走路的習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，變成了中國(guó)的制鞋業(yè)，這就很難判斷它的性質(zhì)了，你怎么能說(shuō)這不是中國(guó)人的制鞋文化呢？你造幾十萬(wàn)雙、幾百萬(wàn)雙、甚至幾億雙，它仍然是中國(guó)人的鞋。需要的是，你能夠吸收各種不同的東西。

　　現(xiàn)在的中國(guó)文化也是吸收了各種文化，只不過(guò)很多時(shí)候我們不知道。我們現(xiàn)在用的一些詞，有一些是直接從英文翻譯來(lái)的，更多的是英文先進(jìn)入日本，然后再?gòu)娜照Z(yǔ)中的漢字進(jìn)入了我們的語(yǔ)言，我們現(xiàn)在常用的‘社會(huì)主義’、‘共產(chǎn)主義’、‘民主’等很多都是從西洋文化中來(lái)的。我們重視自己的傳統(tǒng)文化和吸收先進(jìn)的西方文化并不沖突。不管是研究東方的學(xué)理還是研究西方的學(xué)理，總體的原則和方法論是相通的，都強(qiáng)調(diào)文化的交融性、互動(dòng)性，關(guān)鍵在于我們能不能創(chuàng)造性地應(yīng)用外來(lái)的文化，使它本土化，使它能夠跟中國(guó)的歷史、中國(guó)的現(xiàn)實(shí)、中國(guó)的人民相結(jié)合?，F(xiàn)在的社會(huì)不同于以往，文化極端現(xiàn)象也少了，很復(fù)雜、很曲折的道路已經(jīng)走過(guò)來(lái)了，現(xiàn)在的文化更加開放、更加自信。

　　問(wèn)：您如何看待中醫(yī)的科學(xué)性？現(xiàn)在很多人質(zhì)疑中醫(yī)、甚至中國(guó)的很多學(xué)者也這樣認(rèn)為。

　　答：我個(gè)人對(duì)中醫(yī)么沒(méi)什么特殊的看法，感冒的時(shí)候看中醫(yī)，有急性病癥的時(shí)候看西醫(yī)，中醫(yī)的一些理論聽起來(lái)很好聽，例如相生相克，但是缺少西醫(yī)的學(xué)理性，但是中醫(yī)幾千年發(fā)展流傳下來(lái)，自有它的可取之處，同樣，也有很多人批判西醫(yī)，說(shuō)西醫(yī)至少有百分之四十是胡來(lái)的，沒(méi)有學(xué)理性，也沒(méi)有臨床證明、沒(méi)有精確的數(shù)字，不知道怎么治的時(shí)候就應(yīng)付病?！?/font>